همایش بینالمللی اندیشههای علامه محمدتقی جعفری در دانشگاه تبریز برگزار شد
تاریخ انتشار: ۲۴ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۰۹۶۳۰۵
ایسنا/آذربایجان شرقی همایش بینالمللی اندیشههای علامه محمدتقی جعفری با حضور جمعی از اساتید، محققان و دانشجویان با حضور حجتالاسلام والمسلمین محمد انوری، رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاههای استان آذربایجان شرقی در دانشکده الهیات و علوم اسلامی دانشگاه تبریز برگزار شد.
حجت الاسلام دکتر سعید علیزاده، برگزاری این همایش بینالمللی توسط مرکز پژوهشی سه علامه تبریزی را کاری ارزشمند و ماندگار برای احیاء و اجرای کارهای بزرگ توسط این مرکز در دانشگاه بیان کرد و گفت: در گذشته با توجه به بی مهریهای که به مرکز پژوهشی سه علامه تبریزی صورت گرفته، برگزاری این همایش موجب احیای دوباره این مرکز و به خصوص انجام کارهای ارزشمند و تاثیرگذار درباره سه علامهها در آینده خواهد شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی در ادامه ضمن تبریک پیروزی و موفقیتهای نیروهای مقاومت فلسطین در عملیات طوفانالاقصی، اظهار کرد: جبهه مقاومت با این عملیات غرور آفرین پوزه رژیم صهیونیستی را به خاک مالید و نقاب از چهره زشت مدعیان دروغین حقوق بشر، زن و کودک برداشت و اندیشه بیداری را در دنیا شمول کرد که در حال حاضر مردم سراسر جهان با تظاهرات در خیابانها، جنایات اسرائیل را محکوم میکنند.
وی در بخش دیگر سخنان خود با اشاره به افکار و اندیشههای علامه جعفری، اضافه کرد: علامه محمدتقی جعفری فیلسوف، فقیه و عارف نامدار عصر خویش بود که همیشه محبوب دل آذربایجانیها، تبریزیها و ملت ایران و دیگر دوستدران جهان بود.
معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه تبریز افزود: علامه جعفری به خاطر اینکه به اندازه درک، فهم و اندیشههای مردم با آنها صبحت و رفتار میکرد، همیشه مردم عادی عاشق این فیلسوف بزرگ بودند.
وی خاطرنشان کرد: علامه جعفری در دهه ۴۰ که اندیشهها و بحرانهای غربی، فشار زندگی را برای مردم عادی، نخبگان و فیلسوفان جهان را به چالش کشیده بود با طرح اندیشههای عرفانی، کلام اسلامی، دینی و انسانسازی به مقابله این چالشها، بحرانها و انحرافات پرداخت.
وی با تاکید بر اینکه علامه محمدتقی جعفری در عصر مدرنیته غربی شجاعانه به طرح مباحث فلسفی دینی و اسلامی پرداخت، یادآوری کرد: یکی از تبعات زندگی ماشینیسم و فرهنگ غرب، گرایش به زندگی پوچگرایی بود که علامه با طرح نقش مهم و تاثیرگذار مباحث دینی و اسلامی در حیات بشری، به پوچگرایی زندگی غربی پرداخت.
به گفته حجت الاسلام دکتر علیزاد، علامه جعفری در دهه ۴۰ در عرصه پیروزی انقلاب اسلامی هم نقش مهمی داشته به طوری که در سال ۱۳۴۴ ساواک به وی تذکر میدهد علیه شاه چیزی نگوید و در سال ۱۳۶۱ در جبهه حضور داشته است.
استاد سطح عالی حوزه علمیه تبریز سخنران ویژه این همایش بود که مطالب خود را با عنوان نوآوریهای عرفانی علامه جعفری ارائه کرد.
حجتالاسلام والمسلمین علی فاضل هیدجی در این همایش با اشاره به ویژگی بارز علامه جعفری، اظهار کرد: داشتن پشت کار فراوان، نیازسنجی و اخلاص عمل و دغدغه تواضع و فروتنی نسبت به مردم از جمله ویژگی های اخلاقی ایشان بود.
وی در ادامه با تاکید بر اینکه علامه جعفری در حوزههای مختلف از نوابغ روزگار عصر خویش بود، تشریح کرد: علامه جعفری شخصیت دوست داشتنی داشت و مختص به یک منطقه هم نبود بلکه عالمگیر بود.
وی نظمبخشی و نظاموار کردن علوم مختلف، انسانشناسی، فلسفه و عرفان را از دیگر استعدادها و نوآوریهای این فیلسوف بیان کرده و گفت: آثار و اندیشههای مختلف علامه محمدتقی جعفری باید واکاوی شده و در اختیار نسل امروز قرار گیرد.
به گزارش ایسنا، رئیس دانشکده الهیات و علوم اسلامی دانشگاه تبریز نیز در این نشست ضمن خیرمقدم به شرکت کنندگان، بیان کرد: بعد از یک سال از مصوبه برگزاری این همایش از سوی هیات رئیسه، امروز افتخار میکنیم این همایش توسط مرکز پژوهشی سه علامه تبریزی برای ترویج و معرفی اندیشهها و آثار ارزشمند علامه جعفری در این دانشکده برگزار میشود.
حجتالاسلام دکتر سیدحسین علیانسب در ادامه با اشاره به ویژگیهای شخصیتی علامه محمدتقی جعفری در حوزههای مختلف، اضافه کرد: یکی از ویژگیهای مهم علامه این بود که نسبت به فهم، دانش و عقل مخاطب با افراد رابطه برقرار و یا سخنرانی میکرد و این عمل وی او را محبوب همگان کرده بود.
وی در بخش دیگر سخنان خود الگو قرار دادن زبان، رفتار و اندیشههای علامه جعفری را در جامعه ضروری بیان کرد و افزود: برگزاری این همایش گام موثری برای سرمشق گیری از این عالم و فیلسوف جهان اسلام است.
دبیر علمی همایش بینالمللی اندیشههای علامه محمدتقی جعفری نیز در این همایش، اذعان کرد: علامه محمدتقی جعفری تبریزی افزون بر آراء فلسفی، در دیگر علوم دینی از جمله دانش فقه، حقوق، کلام، قرآن، حدیث و به ویژه نهج البلاغه صاحب نظر بوده، بنابراین اندیشههای وی در این بخشها نیازمند واکاوی بوده که این همایش در همین راستا برگزار میشود.
دکتر احمد مرتاضی در ادامه با اشاره به اینکه این همایش در اندیشههای فقهی، حقوقی، قرآنی، تفسیری، کلامی، فلسفی، تاریخی و عرفانی علامه محمدتقی جعفری برگزار میشود، تشریح کرد: ۷۱ مقاله به دبیرخانه این همایش رسیده که از این تعداد ۶ مقاله در قالب سخنرانی( دو سخنرانی خارجی از کشورهای ایتالیا و عراق و چهار سخنرانی داخلی) در طول برگزاری یک روزه این همایش ارائه میشود.
وی ادامه داد: از ۷۱ مقاله رسیده به دبیرخانه این همایش تعدادی از مقالات از کشورهای عراق، پاکستان و ایتالیا بود که ۱۵ مقاله با محوریت فقهی و فلسفه، ۱۷ مورد درباره مباحث قرآنی، ۱۸ مورد در خصوص فلسفی و کلامی، ۵ مورد درباره عرفان و یک مورد درباره اندیشه تمدنی بوده است.
به گفته وی، در این همایش مقاله دکتر عبدالله شفایی، پژوهشگر دانشگاه میلان و دانشگاه پادُوا ایتالیا، با عنوان انسانگرایی در آرای فقهی علامه جعفری( ره)، مقاله عقیل الزبیدی، عضو هیات علمی دانشگاه میسان عراق با عنوان بررسی دیدگاه علامه جعفری در رابطه با طهارت اهل کتاب، حجت الاسلام دکتر عباس عباس زاده، با عنوان رفع بحران معرفتی انسان با تبیین حقایق هستی و نسبت آن با ابزارهای معرفتی از دیدگاه علامه جعفری، دکتر امین سلیمان با عنوان تحلیل مبانی بیان و محدودیت های آن در حقوق بشر اسلامی با نگاهی به دیگاه علامه جعفری در نقد ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر، دکتر ناصر فروهی با عنوان رابطه انسان با هستی از دیگاه علامه جعفری و شمایل منصوری با عنوان مقایسه انتقادی انسان شناسی فلاسفه پست مدرن و علامه جعفری ارائه خواهد شد.
بر پایه همین گزارش، محمدتقی جعفری تبریزی در سال ۱۳۰۲شمسی در محله جمشید آباد(عمو زین الدین) تبریز به دنیا آمد.
علامه جعفری فیلسوف شیعه معاصر ایرانی و از شاگردان میرزا مهدی آشتیانی و امام خمینی بود و استاد جعفری حدود ۵۰ سال به تعلیم و تربیت جامعه اشتغال داشت و آثار متعددی در علوم مختلف اسلامی از ایشان برجای ماند.
"ترجمه و تفسیر نهج البلاغه" و "تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی مولوی" دو اثر ارزشمند اوست و وی بیش از ۸۰ جلد کتاب تالیف کرده است که جبر و اختیار، شرح نهجالبلاغه، شرح مثنوی معنوی و وجدان از معروفترین آثار اوست.
به گزارش ایسنا، علامه محمدتقی جعفری چندین بار با «برتراند راسل» در مورد مسائل فلسفی نامهنگاری داشته و با «روژه گارودی»، «پروفسور عبدالسلام» و «پروفسور روزنتال» گفتگوهایی داشته است که سرانجام این علامه تبریزی در ۲۵ آبان ۱۳۷۷ درگذشت.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی اجتماعی استانی علمی و آموزشی دانشگاه تبريز علامه جعفري استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها علامه محمدتقی جعفری برگزاری این همایش حجت الاسلام دکتر اندیشه های علامه همایش بین المللی علامه جعفری دانشگاه تبریز علامه تبریزی سه علامه
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۰۹۶۳۰۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آقای زلفیگل! شما از ابتدا هم اشتباهی بودید!
در بخشی از بیانیه بسیج دانشجویی دانشگاه علامه طباطبائی پیرامون حضور وزیر علوم در این دانشگاه آمده است: آقای زلفیگل! شما از ابتدا هم اشتباهی بودید! همانطور که پیشینیان شما ندانستند از جانِ دانشگاه چه میخواهند و آن را به بیراهه کشاندند، شما هم نسبتی با رسالت مذکور تاکنون نداشتهاید!
بیانیه بسیج دانشجویی دانشگاه علامه طباطبائی پیرامون حضور وزیر علوم در این دانشگاه در پی میآید:
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب آقای دکتر زلفیگل.
وزیر محترم نهادِ علم جمهوری اسلامی
سلام علیکم
به مهد علوم انسانی و جمع دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی (ره) خوش آمدید. از اینکه تصمیم گرفتید بالاخره پس از سه سال از زمان شروع وزارتداریتان، در میان دانشجویان دانشگاهی حاضر شوید که بارها بهصورت تشریفاتی و اداری در آن حضور یافتهاید، بسیار خرسندیم.
و، اما بعد..
امروز حدود سه سال از زمانی که شما از عنوان «استاد عالی شیمی در سنگر خود یعنی آزمایشگاههای شیمی» خداحافظی کردید و عازم ساختمان وزارت علوم شدید گذشته است. هرچند برای ما پرسش مهمی است که با چه افق و تدبیری شیمیدان نمونه کشوری باید در مقامِ عالی وزارتخانهای قرار گیرد که ماهیت آن هیچ نسبتی با سررشتهی دانشگاهی وی ندارد، اما بگذریم و به اصل مطلب بپردازیم …
آقای وزیر!
شنبه هفته جاری - سالروز بیانات تاریخی حضرت امام خمینی (ره) در ۱ اردیبهشت ۱۳۵۹ بود. بیاناتی که یک روز بعد بهانهای برای آغاز انقلاب فرهنگی شد. اینکه متولیان انقلاب فرهنگی دانشگاهها چگونه آن را از اهداف اصیل خود دور کردند و بهانهای برای تسویهحسابهای شخصی در آن دوره قرار دادند، موضوع بحث ما نیست.
اما شما وزیر محترم و حضار این جلسه را فقط به یک جمله متوجه میکنیم: «دانشگاهها باید تغییر بنیانی کنند و باید از نو ساخته بشوند». عنایت دارید پس که انقلاب فرهنگی رسالتِ لحظهای شما و پیشینیان شما در وزارت علوم بوده است. انقلابِ فرهنگی! انقلابْ و نه ادارهٔ روزمرّه؛ فرهنگی و نه امنیتی!
پس ما در سالگرد روزی میزبان شما در دانشگاه علامه طباطبائی (ره) هستیم که چنین رسالتِ سیاسیای از زبان عارف انقلابی تاریخِ ما، امام روح الله خمینی (ره) خطاب به شما و جایگاه شما صادر شده است؛ چه خوش باشد که همین «گزاره تاریخی» هم معیار نقد و بررسی عملکرد حضرتعالی در صدارت وزارت علوم باشد! آیا شما در مسیر تحول بنیانی دانشگاه هستید آقای زلفیگل؟!
علاقهمندیم بهعنوان بسیجیان خمینی (ره) و سربازان امام خامنهای در سنگر مهمترین دانشگاه علوم انسانی کشور، سخنِ آخر را اول به شما بگوییم:
«آقای زلفیگل! شما از ابتدا هم اشتباهی بودید! همانطور که پیشینیان شما ندانستند از جانِ دانشگاه چه میخواهند و آن را به بیراهه کشاندند، شما هم نسبتی با رسالت مذکور تاکنون نداشتهاید!».
اما چرا میگوییم شما اشتباهی بودید؟
شما با افتخار در روز دفاع از خویش در مجلس شورای اسلامی و در مقابل چشمان ملت ایران، از ایدههای خودتان برای تقویت «دانشگاه کارآفرین» سخن گفتید. محض اطلاع عرض میکنیم آقای وزیر که این سیاست محبوبِ شما، یعنی کارآفرین کردن دانشگاه، نه فقط سیاست شما و اصلاحطلبان پیش از شما بلکه یک سیاست جهانی-غربی جهتِ «تبدیل دانشگاه به بنگاه» بوده است!
این راهبرد سالهاست دانشگاه مظلوم انقلاب اسلامی را تبدیل به «بنگاههای پروژهبگیری» کرده است که اساساً با طرح «دانشگاه جمهوری اسلامی» امام خمینی (ره) فاصله دارد. در دانشگاه کارآفرینِ شما خلاقیت فکری-دانشجویی مُرده است و «پول و کار» حرف اول را میزند. دانشگاه تبدیل به بنگاه استارتاپی شده و در آن علم، رخت بربسته است و منافع شخصی، گروهی، حزبی، شرکتی و پروژهای حرف اول را میزند. در این وضعیت دیگر چیزی به عنوان دانشجوی آزاده و استاد دانشگاه مستقل باقی نمیماند. چیزی به اسم شور و اشتیاق دانشجویی و برنامه پژوهشی مستقل، بروز پیدا نمیکند.
در این شکل دانشگاه، صرفاً پیمانکارِ دولت و شرکتهای بزرگ تلقی میشود و هزینههای خود را از طریق حل مشکلات فنی و تکنیکی دولتها و بازار تامین میکند. دانشگاه به سمت مسائل کاربردی متمایل میشود و تحقیقات بنیادی در علوم پایه و انسانی که نسبت کمتری با مسائل کارکردی دارند و اساساً کمتر پولساز هستند، به حاشیه میروند. این «سیاست» میراثی است که آقای ستاری معاون علمی سابق رئیس جمهور دولت امید، برای شما و رئیس جمهور محترم فعلی و البته دیگر ارکان حاکمیت به ارث گذاشته است!
یکی از مهمترین دستاوردهای دانشگاه کارآفرین، از ابتدای دهه ۹۰ تا اکنون که با شما سخن میگوییم «سیاستزدایی از محیط دانشگاه» بوده است. سیاستزدایی یعنی چه؟ یعنی تضعیف هدفمندِ تشکلهای دانشجویی. یعنی اولویت رفاه و ساختوساز عمرانی بر تقویت بنیهٔ فکری دانشگاه. یعنی ترس از آزاداندیشی دانشگاهی. یعنی سپردن افسار دانشگاه به نهادهای محترمِ حراستی-امنیتی. یعنی سوقدادن دانشجو به سوی اندیشه کارآفرینی بهجای اندیشه سیاسی. یعنی خالی شدن دانشگاه از اساتید دینمدار، میهندوست و متعهد به چارچوبهای ملی سرزمینی. یعنی غلبه چاپلوسی. یعنی خنثی بودن طرحها و واحدهای درسی. یعنی حضور تشریفاتی مسئولین حکومتی. اینها فقط مصادقی از سیاستزدایی است آقای وزیر.
اما دانشگاه از منظر ما آقای زلفیگل پیمانکارِ هیچکس نیست. دانشگاه بنگاه اقتصادی و تجاری نیست. دانشگاه مرکز کارآفرینی نیست. «دانشگاه، دانشگاه است و رسالتش طرح مسئله برای سیاست است و این رسالت فقط و فقط به دست دانشجو و استاد متعهد و آگاه رقم میخورد.».
البته این سیاستهای کارآفرینی، اقتصاد کشور را هم به سمت الگوهای خدماتی برده و دانشجویان و دیگر اقشار را، از ورود به عرصه مهم تولید منع کرده است. نمونهاش را میخواهید؟ دانشگاه شریف و دانشگاه علامه طباطبائی!
آقای وزیر!
مدت مدیدی است پارک علم و فناوری دانشگاه شریف، مهمتر از خودِ دانشگاه شریف نزد شما مسئولین جلوه کرده است. مدت مدیدی است بودجههای هنگفت برآمده از قانون تقویت دانشبنیان، دانشگاهیان را به مدیران شرکتی تبدیل کرده است. مدت مدیدی است دانش تاریخی ایرانی-اسلامی در تمامی حوزههای علمی، جایش را به «مدلهای خلاقیت زیستبوم فناوری استارتاپی» داده است. مدت مدیدی است همین دانشگاه علامه طباطبایی، هیچ رنگ و بویی از علوم انسانی درش باقی نمانده است و در عوض پارکینگ مسئولین و منسوبین بازنشستهٔ همهی دولتها شده است! البته به تازگی آقای معتمدی پارک علم و فناوری هم قرار است راهاندازی کنند که طبق شواهد موجود ما، چیزی جز بازتکرار فاجعه اکوسیستم استارتاپی دانشگاه شریف نخواهد شد. دانشگاه مظلومِ علامه امروز نه تنها فقط از کمرمقی و بی انگیزگی مدیریتی، بلکه از سردرگمی طراحی ایده اختصاصی علوم انسانی خویش رنج میبرد و البته همین معضل با نزاعهای طایفهای داخل دانشگاه نیز آمیخته شده است!
پس آقای زلفیگل!
وقتی از نجات دانشگاه و احیاء نهاد علم و تحول بنیادین دانشگاه سخن میگوییم، از ارادهها و تصمیمهای پولادین برای برچیدن چنین وضع اسفناکی سخن به میان میآوریم. شما در بیش از دو سال گذشته، صرفاً به اداره و رفع و رجوع امور این وزارتخانه حساس و مهم فکر کردهاید که البته در همان هم ناتوان بودهاید و به همین سبب به عقیده بسیاری از متخصصان، مستحقترین وزیر دولت آقای رئیسی برای برکناری بودهاید؛ و الحق که معاونین وزارتخانهٔ شما بیشتر برای جایگاهی که در اختیار داشتهاند ایده و دستاورد داشتهاند تا شما.
از کارنامهای که در ایام انتصاب رؤسای دانشگاهها داشتید، کمیته انتصابات وزارت علوم را از موضوعیت انداختید، عملاً رؤسای ناکارآمدی را در دانشگاههای کشور منصوب کردید و نتیجه این همه بیتدبیری را در بلوای ۱۴۰۱ دیدید، تا نگاهی که در طول این چند سال به تشکلهای دانشجویی و اساساً بافت فرهنگیِ دانشجویی بهعنوان «مجموعههای پرادعا و غیرکاربردی» البته برخلاف نظر رهبری انقلاب اسلامی داشتهاید و این در جلسات خصوصی بیشتر خودش را نشان داده، نمایانگر رویکرد مدیریتی و عملکرد شماست!
جناب وزیر!
با این رویکردها، شما اقدام درست و لازم اخراج اساتید ضد انقلاب و اسلام و دین از دانشگاه را، تبدیل به ابزاری برای تسویهحسابهای شخصی رؤسای دانشگاههای کشور با همکارانشان کردید که البته در همین دانشگاه هم مشاهده شده است؛ بنا نبود با حذف اساتید مطلقاً ضد انقلاب از دانشگاه، ما دانشجویان انقلابی پذیرای اساتیدِ مطلقاً بیسواد و رانتخوار اصطلاحاً حزب اللهی یا انقلابی باشیم. دانشگاه، اساتید و گروههای آموزشی مبتنی بر منطق و اراده علمی، بصیرت سیاسی و اهلیت برای مصالحهجویی اجتماعی میخواهد که مسیرِ علمی-سیاسی خودشان را از مسیرِ ایران اینترنشنال، جنبش سبز، بی بیسی و ایضاً فلان رئیس و وزیر و وکیل دولت انقلابی سیزدهم نگیرند! بلکه عالم باشند و صرفاً به استقلال ملی و دینی دانشگاه و ایران اسلامی متعهد باشند.
یا مثال سادهتری بزنیم که مدتهاست توسط بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی همین دانشگاه پیگیری میشود. کاش بدانید هیچ سازمانی با ابلاغیه اداره نمیشود و اراده لازم است:
ابلاغیه چند روز گذشته وزارت علوم مبنی بر اجراییسازی بند ت از ماده ۲۶ قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت در دانشگاهها که از مطالبات رهبری انقلاب هم بوده، در فضای مجازی منتشر شده است. اما آقای وزیر، فقط در همین حد هم باقی مانده است! حتی برخی دانشگاهها این ابلاغیه را دریافت نکردهاند. هیچ ارادهای در دانشگاهها برای ترویج زیست مادرانه وجود ندارد. چگونه است که در بحران کرونا همه نهادها بسیج میشوند تا با بحران مقابله کنند و از آموزش مجازی تا کلیه امکانات را به کار میگیرند، اما در بحران جمعیت همان مدیریت دانشگاهها و وزارت علوم حاضر به اجرای بند ت ماده ۲۶ قانون جوانی جمعیت نیستند؟!
آقای وزیر علوم جمهوری اسلامی ایران!
دانشجو قرار است عنصر فعالی باشد که در ضمن نگاه نقادانه به خود و کشور، در آیندههای نهچندان دور، حلال مشکلات ملت و دولتش باشد. اما با مدیریت درخشان شما و پیشینیان شما، دانشجویان تبدیل به کارمندانی شدهاند که سر ساعتی مشخص به دانشگاه میآیند و بی سرو صدا در ساعتی دیگر از آن خارج میشوند. گویا شما همین دانشگاه را میخواهید. دانشگاهی مرده و سوت و کور. الحق والانصاف باید برای شما دست زد. وقتی وضع چنین است، مجدداً باید تکرار کنیم که
«شما از ابتدا هم اشتباهی بودید! همانطور که پیشینیان شما ندانستند از جانِ دانشگاه چه میخواهند و آن را به بیراهه کشاندند!».
اما سخن آخر، جناب دکتر زلفیگل!
ما بهعنوان دانشجویان انقلابی که ابتدای سال تحصیلی مورد لطف شما قرار گرفتیم، شما را به همان بیانات امام خمینی در ۵۸/۰۲/۰۱ فرامیخوانیم. همان روز هم چنین قصدی داشتیم و امروز با صدای رساتری اعلام میکنیم؛ «انقلابِ اسلامی از شما اتخاذ سیاستی را میطلبد که نهادِ علم در مسیرِ دانشگاهِ جمهوری اسلامی قرار گرفته باشد؛ دانشگاهِ ایرانیِ دروننگر و برونزا، استقلالطلب، دینمدار، عدالتخواه، آزاداندیش، مولّد و حامی مقاومت مستضعفان جهان.»
والسلام علیکم و رحمهالله و برکاته